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Aujourd'hui on va parler d'une des fêtes de l'Eternel, "Yom Terouah".

 

Yom Terouah a lieu le premier jour du septième mois, donc au Rosh hodesh du mois de Tishrey, à la nouvelle lune du mois de Tishrey.

 

Vayikra 23. 23

 

YHWH dit à Mosheh, tu diras au peuple d'Yisraël : Le septième mois, le premier du mois, sera pour vous un jour de repos complet, pour le souvenir, une sainte convocation annoncée par des coups de shofars. Vous ne ferez aucun ouvrage ordinaire et vous apporterez à YHWH une offrande faite par le feu.

 

Ce jour-là donc c'est un Shabbat, nous ne devons pas travailler et c'est la fête des trompettes, donc ce jour-ci est celui où nous sonnons le plus le Shofar.

 

Bemidbar 21. 1

 

Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez une sainte convocation, vous ne ferez aucun ouvrage ordinaire. Pour vous, c'est un jour où l'on sonnera du shofar, vous préparerez un holocauste pour produire une odeur agréable à YHWH.

 

Ce jour-là, nous profitons de bons repas avec des acclamations, des chants et du shofar.

 

Terouah en hébreu, ça s'écrit comme ceci :

תְּרוּעָה

5 + 70 + 6 + 200 + 400 = 681

 

qui signifie : cri, clameur, son du shofar.

 

Terouah a une guematria de : 681 

 

c'est aussi la guematria de :

 

Efrat = אֶפְרָת  

qui désigne le lieu de Bethléem où Yeshua est né.

 

Et ce mot vient de la racine :

פָּרָה = parah

qui signifie fructifier, être fertile, produire.

 

Et pour cause, Yom Terouah est la première fête des dernières récoltes de l'année pour les agriculteurs, qui représente la grande moisson finale, donc faite par Yeshua.

 

Mikha 5. 1

Mais toi, Beyt Lehem, près d'Efrat, si petite parmi les clans de Yehoudah, de toi sortira pour moi celui qui gouvernera Yisraël, dont les origines remontent loin dans le passé, aux temps anciens.

 

Matityahou 24. 31

Il enverra ses anges avec le grand shofar et ils rassembleront son peuple choisi des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre extrémité.

 

Yeshua est donc l'accomplissement de Terouah, il est celui qui est né à Beyt Lehem, le Mashiah qui a donné sa vie, puis qui revient en Ben Dawid pour la récolte finale de son assemblée israélite, ainsi que pour le jugement divin.

 

Yom Terouah est la seule fête, en dehors évidemment de la nouvelle année Rosh Hashanah, qui a lieu au dernier moment, on ne sait pas d'avance quand on devra la fêter. Nous devons attendre la lune visible en Yisraël qui peut arriver jusqu'à tard dans la soirée ou bien même seulement le lendemain. Voici pourquoi Yeshua dira :

 

Matityahou 24. 36

quand au jour et à l'heure personne ne les connaît, ni les anges dans les cieux, ni le Fils, mais le Père seulement.

 

Même si "je connais" l'année et la fête à laquelle Yeshua va revenir, je ne peux connaître le jour et l'heure qui arrivera soudainement selon la volonté du Père.

Par exemple l'année dernière, lorsque nous étions en train d'attendre la lune pour savoir si nous pouvions fêter ou non Yom Terouah, nos prévisions auraient pu être fausses. Nos prévisions ne sont jamais sûres à 100% pour le Rosh Hodesh, pour la nouvelle lune, et donc on aurait pu se tenir prêt pour fêter la fête et finalement la lune ne serait pas arrivée alors on aurait recommencé le soir d'après à observer le ciel jusqu'à voir apparaître la lune.

 

Et c'est toujours comme ça, nous faisons des prévisions, puisque nous savons à peu près le cycle lunaire, entre 29 et 30 jours, nous faisons des prévisions des Rosh Hodesh, mais c'est toujours des probabilités. Nous ne savons jamais de manière certaine à quel jour va apparaître le Rosh Hodesh, la nouvelle lune.

 

Et donc c'est merveilleux puisque nous comprenons pourquoi Yeshua a dit « Quand au jour et à l'heure, personne ne les connaît ». Parce que même si Yeshua revient à la fête de Yom Terouah, même si nous avons reconnu la saison comme il nous le dit dans la parole; même si nous avons regardé les arbres, leurs fruits, même si nous avons été attentifs et que nous savons qu'il va revenir, nous ne pouvons pas connaître le jour et l'heure, nous pouvons être attentifs à la saison, nous pouvons savoir qu'il revient à Yom Terouah, nous pouvons même savoir l'année pour ceux qui ont le plus de discernement, mais nous ne saurons jamais l'heure ou le jour. Jamais.

 

Yom Terouah, si on l'écrit en hébreu antique, ça s'écrit comme ceci :

Le Taw est une croix, le Resh est un roc, le Waw est un clou, le Ayin un œil et le He un Homme en train de louer Dieu.

 

Donc cela nous donne comme signification :

 

Le roc, notre Dieu s'est fait homme pour être crucifié à la croix, pour les adorateurs qui ouvrent leurs yeux pour accepter la vérité.

 

Terouah révèle le plan de rédemption de YHWH pour son assemblée Yisraël. Dans le Talmoud de Babylone, on trouve trois raisons de sonner le shofar :

 

1- Réveiller la repentance

2- Proclamer YHWH comme roi

3- Rappeler le sacrifice d'Itshaq

 

Nous avons ici la clé du salut : Se repentir, retourner à la Torah, accepter le sacrifice de Yeshua par la foi et alors YHWH sera notre roi, notre Père.

 

Dans le Midrash, les deux cornes du bélier sacrifié qui a remplacé Itshaq représentent : _ le don de la Torah et _ la rédemption finale. Pour cela, je vous laisse vous référez à l'enseignement, "le murmure de notre terre".

 

Quant au mois de cette fête, Tishrey :

 

תִּשְׁרֵי

10 + 200 + 300 + 400 = 910

 

a une guématria de : 910

 

et lorsque l'on prend le strong 910, en grec nous trouvons le mot :

 

baptisteis = βαπτιστής

qui est : baptiste, (le surnom de Yohanan l'immergeur) et aussi qui veut dire : celui qui baptise, le baptiseur.

 

Matityahou 3. 1

en ce temps-là parut Yohanan l'immergeur, prêchant dans le désert de Judée.

 

Ensuite, si l'on regarde strong 910 en hébreu cela nous donne le mot :

 

badad = בָּדָד

qui veut dire : seul, à part.

Bemidbar 23. 9

c'est un peuple qui a sa demeure à part et qui ne fait point partie des nations.

 

Devarim 32. 12

l'Eternel seul a conduit son peuple.

 

Donc le mois de Tichrey nous rappelle que YHWH, celui qui guide son peuple mis à part, est venu se sacrifier. Quand ? Après que le chemin ait été aplani par Yohanan, le plus grand prophète.

Et de même, ici maintenant, à la fin des temps, dans notre temps à nous, Yeshua ben Dawid, notre berger revient, il reviendra quand ? Après que ses oints aient préparé son chemin :

פַּנּוּ דֶּרֶךְ יהוה

Panou derekh YHWH

 

Donc ouvrez vos yeux, car ces deux oints sont juste devant vous. 

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